01-15
商王朝是我國有確切歷史記載的第二個朝代,，傳17代31王，長達550余年,。從盤庚遷殷，至武王滅商,，其間250余年的輝煌和燦爛都被封存在殷墟,。直到甲骨文出世，商王朝的歷史才又真正回到了世人的視野,。 此次展出的近百件甲骨文,、青銅器、玉器,、陶器等殷墟商朝王室遺珍,，其中有祭祀用的禮器、戰(zhàn)爭用的兵器,、日用的車馬器,，以及卜筮用的龜甲、牛骨……可以讓我們對3000多年前“國之大事,，唯戎與祀”的生活場景有生動和直觀的認(rèn)知,。 這些文物非但向我們展示了古圣先賢絢麗多彩的物質(zhì)生活，更使我們通過參酌《史記?殷本紀(jì)》,、《史記?龜策列傳》等文獻,，透物見史遙想先人們深邃遼遠(yuǎn)的精神世界……
12-15
五千年前，生活在長江下游,、太湖之濱的良渚先民們跨過時代的分水嶺,，迎來了文明初創(chuàng)的巨變時代。溫潤宜人的自然氣候,、河渠縱橫的地理環(huán)境催生了燦爛的史前文明,，從此生生不息，延綿千余年,。這就是彪炳千秋的良渚文化,。 從二十世紀(jì)三十年代至今，無數(shù)震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)逐漸勾勒出良渚文明的壯闊面貌,；規(guī)模龐大,、氣勢恢弘的古城遺跡；溝通天地,、人神共舞的神秘祭壇,；高高在上、玉器纏身的顯貴墓地,；造型各異,、鬼斧神工的琢玉工藝；尊卑有序,、等級森嚴(yán)的禮儀制度……無不傳遞著數(shù)千年前良渚古國的神秘氣息,，昭示著良渚先民共同的信仰,，講述著良渚文明源遠(yuǎn)流長的動人故事。
01-16
2015年1月16日下午,，《拉丁美洲的顏色——瓜亞薩明作品展》開展,。南京市副市長胡萬進先生、厄瓜多爾駐華大使何塞?博爾哈先生為展覽揭幕,，出席開幕式的嘉賓還有南京市文廣新局局長刁仁昌先生,、厄瓜多爾駐華公使夫婦卡洛斯先生及夫人、南京市外辦主任蘇宇紅女士,、文化部外聯(lián)局美大處副處長姚永賓先生,、南京市博物館總館館長曹志君先生、南京市文廣新局副巡視員焦蘊華女士及中國對外文化集團美大部總監(jiān)尹鵬先生,。 奧斯瓦爾多?瓜亞薩明是厄瓜多爾藝術(shù)史上最杰出的代表之一,，被譽為“西半球的畢加索”。 作品曾在世界各地著名博物館成功舉辦了200多次,，引發(fā)廣泛關(guān)注,。其繪畫作品跨越國界，代表和反映了拉丁美洲貧苦大眾和戰(zhàn)斗者的呼聲,。其中油畫三部曲“淚之路”,、“憤怒的時代”、“溫柔”最為著名,，贏得了各國民眾的尊敬和愛戴,。“淚之路”系列,，表現(xiàn)了拉美國家居民的文化習(xí)俗,、宗教傳統(tǒng)、身份認(rèn)同和喜怒哀樂;“憤怒的時代”系列,，表現(xiàn)了作者對獨裁,、暴力和戰(zhàn)爭的厭惡以及對和平的渴望;“溫柔”系列,，是作者為自己的母親所作,，也是獻給世界上所有母親的作品，是對和諧共存,、親情與生命的贊美,。 展覽展出了瓜亞薩明先生的120幅繪畫作品，一幅幅極具張力
01-01
張謇一生致力于多種事業(yè),，但平日不廢臨池，直至逝世前十四天還在臨池,。他是一位狀元,，但并非一位有影響的書法家,。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在“國朝書法尚圓媚”的有清一代,，與一般求仕文人一樣,，張謇的書法也囿于“館閣體”書法的桎梏，徘徊在“尚董崇趙”書風(fēng)的陰影里,。當(dāng)然,，書法是科舉考試的重要項目，雖然“館閣體”在形式上大小一律,、千人一面,，缺乏個性，但其“精能工巧”卻“遏越前載”,。就張謇書法而言,，其楷法研練功力之深，恐非一般文士所能企及的,。 研讀張謇的書法,，似有其書自顏魯公出的感覺。的確,，在他的行楷書中,，顏體的味道比較濃。然而,，張謇早年卻寫得一手勁挺秀麗的“王字”,，從南通博物苑所藏落“張育才”款的行書條屏中，我們可領(lǐng)略其早期書風(fēng)之一斑,。而我們見到大量的,、被認(rèn)定為其主要風(fēng)貌的作品則是其中后期的作品，行筆從容穩(wěn)健,，骨干平正,，收放有度，不激不燥,，有珠華玉潤之象,。其行草書用筆豪邁放逸，瀟灑有致,。較為明顯的是,，其中后期作品還受到劉墉書風(fēng)的影響，融圓潤,、生拙,、豐肥、渾厚于一體,，貌豐骨勁,，味厚神藏,。觀其大概，張謇的書法可謂早年勁健,、中年豪邁,、晚年蒼勁，體現(xiàn)了飄逸與規(guī)矩的統(tǒng)一,、精致與沉著的統(tǒng)一,、變化與協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。當(dāng)然,，也有論
