01-15
商王朝是我國有確切歷史記載的第二個朝代,，傳17代31王，長達(dá)550余年,。從盤庚遷殷,，至武王滅商,，其間250余年的輝煌和燦爛都被封存在殷墟。直到甲骨文出世,，商王朝的歷史才又真正回到了世人的視野,。 此次展出的近百件甲骨文、青銅器,、玉器,、陶器等殷墟商朝王室遺珍，其中有祭祀用的禮器,、戰(zhàn)爭用的兵器,、日用的車馬器，以及卜筮用的龜甲,、牛骨……可以讓我們對3000多年前“國之大事,，唯戎與祀”的生活場景有生動和直觀的認(rèn)知。 這些文物非但向我們展示了古圣先賢絢麗多彩的物質(zhì)生活,，更使我們通過參酌《史記?殷本紀(jì)》,、《史記?龜策列傳》等文獻(xiàn)，透物見史遙想先人們深邃遼遠(yuǎn)的精神世界……
12-15
五千年前,，生活在長江下游,、太湖之濱的良渚先民們跨過時代的分水嶺，迎來了文明初創(chuàng)的巨變時代,。溫潤宜人的自然氣候,、河渠縱橫的地理環(huán)境催生了燦爛的史前文明，從此生生不息,，延綿千余年,。這就是彪炳千秋的良渚文化。 從二十世紀(jì)三十年代至今,，無數(shù)震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)逐漸勾勒出良渚文明的壯闊面貌,；規(guī)模龐大、氣勢恢弘的古城遺跡,；溝通天地,、人神共舞的神秘祭壇；高高在上,、玉器纏身的顯貴墓地,；造型各異、鬼斧神工的琢玉工藝,；尊卑有序,、等級森嚴(yán)的禮儀制度……無不傳遞著數(shù)千年前良渚古國的神秘氣息，昭示著良渚先民共同的信仰,，講述著良渚文明源遠(yuǎn)流長的動人故事,。
01-16
2015年1月16日下午，《拉丁美洲的顏色——瓜亞薩明作品展》開展,。南京市副市長胡萬進(jìn)先生,、厄瓜多爾駐華大使何塞?博爾哈先生為展覽揭幕，出席開幕式的嘉賓還有南京市文廣新局局長刁仁昌先生,、厄瓜多爾駐華公使夫婦卡洛斯先生及夫人,、南京市外辦主任蘇宇紅女士、文化部外聯(lián)局美大處副處長姚永賓先生,、南京市博物館總館館長曹志君先生,、南京市文廣新局副巡視員焦蘊(yùn)華女士及中國對外文化集團(tuán)美大部總監(jiān)尹鵬先生。 奧斯瓦爾多?瓜亞薩明是厄瓜多爾藝術(shù)史上最杰出的代表之一,，被譽(yù)為“西半球的畢加索”,。 作品曾在世界各地著名博物館成功舉辦了200多次，引發(fā)廣泛關(guān)注,。其繪畫作品跨越國界,，代表和反映了拉丁美洲貧苦大眾和戰(zhàn)斗者的呼聲。其中油畫三部曲“淚之路”,、“憤怒的時代”,、“溫柔”最為著名，贏得了各國民眾的尊敬和愛戴,?！皽I之路”系列，表現(xiàn)了拉美國家居民的文化習(xí)俗,、宗教傳統(tǒng),、身份認(rèn)同和喜怒哀樂;“憤怒的時代”系列，表現(xiàn)了作者對獨(dú)裁,、暴力和戰(zhàn)爭的厭惡以及對和平的渴望;“溫柔”系列,，是作者為自己的母親所作，也是獻(xiàn)給世界上所有母親的作品,，是對和諧共存,、親情與生命的贊美。 展覽展出了瓜亞薩明先生的120幅繪畫作品,，一幅幅極具張力
01-01
張謇一生致力于多種事業(yè)，但平日不廢臨池,，直至逝世前十四天還在臨池,。他是一位狀元，但并非一位有影響的書法家,。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),，在“國朝書法尚圓媚”的有清一代,，與一般求仕文人一樣，張謇的書法也囿于“館閣體”書法的桎梏,，徘徊在“尚董崇趙”書風(fēng)的陰影里,。當(dāng)然，書法是科舉考試的重要項(xiàng)目,，雖然“館閣體”在形式上大小一律,、千人一面，缺乏個性,，但其“精能工巧”卻“遏越前載”,。就張謇書法而言，其楷法研練功力之深,，恐非一般文士所能企及的,。 研讀張謇的書法，似有其書自顏魯公出的感覺,。的確,，在他的行楷書中，顏體的味道比較濃,。然而,，張謇早年卻寫得一手勁挺秀麗的“王字”，從南通博物苑所藏落“張育才”款的行書條屏中,，我們可領(lǐng)略其早期書風(fēng)之一斑,。而我們見到大量的、被認(rèn)定為其主要風(fēng)貌的作品則是其中后期的作品,，行筆從容穩(wěn)健,，骨干平正，收放有度,，不激不燥,，有珠華玉潤之象。其行草書用筆豪邁放逸,，瀟灑有致,。較為明顯的是，其中后期作品還受到劉墉書風(fēng)的影響,，融圓潤,、生拙、豐肥,、渾厚于一體,，貌豐骨勁，味厚神藏,。觀其大概,，張謇的書法可謂早年勁健,、中年豪邁、晚年蒼勁,，體現(xiàn)了飄逸與規(guī)矩的統(tǒng)一,、精致與沉著的統(tǒng)一,、變化與協(xié)調(diào)的統(tǒng)一,。當(dāng)然，也有論
