TIME:2017-07-22Originate：南京市考古研究院
2017年7月20日下午，受南京市考古研究院的邀請，中國社會科學院學部委員,、中國社會科學院考古研究所學術委員會主任、鄭州大學歷史學院院長劉慶柱先生來寧,，在江寧織造博物館紅樓劇場為文博專業(yè)人員作了一場生動有趣的學術專題講座。
講座圍繞都城發(fā)展史展開，從古代國家的形成講起，劉先生說古代都城是古代國家的縮影,，而考古調查、發(fā)掘及研究等工作,，通過考古發(fā)現的遺跡或遺物這些古代國家的“物化載體”,，來研究“古代都城”,、研究古代文明形成,、國家出現與其發(fā)展的歷史。
劉先生從其親歷的考古工作闡釋都城之所以稱之為都,，是緣于它是古代王朝的政治統(tǒng)治中心,、經濟管理中心、文化禮儀活動中心,、軍事指揮中心,。講到這里時，劉先生特意提及南京這座城市,，在數千年的歷史風云變幻中,，它曾是六朝、明代等多個王朝的都城所在地,，政治核心地位毋庸置疑,，直至今天，它作為江蘇省會城市,，GDP雖比不過附近的上海,，但南京的政治功能依舊十分突出，同時還承擔著文化交流等多方面的重要使命,。劉先生指出,，南京作為八大古都之一，昔日的風采雖已被現代建筑深藏地下,，但是考古工作并非無章可循,。他通俗的提到，都城的面貌不同于一般城市,，比如一定有三門洞城門等,，提醒考古工作者要帶著問題去考古,，講究方法。
他結合大量的考古實證指出,，古代都城的出現與王國形成相一致,，王國時代的都城，由“邦國”時代的“城”發(fā)展而來,，而“邦國”時代的“城”又是從史前時代的聚落發(fā)展而來,。邦國時代的“城”為“單城制”，這種“城”的性質類似于晚期的“宮城”,；王國時代的都城一般為“雙城制”,，包括“宮城”和“郭城”，其中“宮城”是王室的政治活動平臺,，“郭城”是用來安排為王室統(tǒng)治“服務”的人員,；帝國時代的都城一般為“三城制”，包括外郭城,、內城（或“皇城”）與宮城,，皇室所在的宮城是作為“國家元首”的政治中樞，內城是其進行對國家統(tǒng)治,、管理的政治平臺,，廓城是為維系都城正常運轉的各種相關“服務”的工作空間。
自戰(zhàn)國早期歷經秦,、漢,、魏晉南北朝，中國古代都城從“單城制”演變到“三城制”,，通過考古研究可以看到,，宗廟在都城中分布位置的變化，反映了宗廟建筑在都城中的地位,。其間,，社會形態(tài)發(fā)生了變化，政治,、文化等各方面也發(fā)生了不同程度的變化,，相比人們的吃穿住行等物質文化，政治文化中廟宇布局的變化在政權更迭中顯得尤為明顯,，而物質文化相對政治文化的變化有一定的“滯后性”,。
最后，劉先生通過種種例證,，總結出都城發(fā)展史的脈絡：古代都城的宮殿與宗廟建筑,，分別代表著“地緣政治”集團與“血緣政治”集團，兩者不同時期分布位置的變化,，反映了邦國時代由血緣政治占主導,，到帝國時代以地緣政治為主的社會形態(tài)變化,。進入帝國時代以后，不論是宮殿本身,，還是宗廟建筑,，均是以“大朝正殿”為中心，體現了帝國時代的皇權至上,。
在兩小時的講座中,，劉先生運用了大量都城考古材料，論證了都城考古鮮明反映出社會形態(tài)的變化,，充分闡述了“都城考古學”這一龍頭課題的重要性,。劉先生在講座中不斷地提到南京這座歷史文化名城在中國歷史發(fā)展中具有無可替代的重要意義，同時對南京考古工作寄予重望,。劉先生嚴謹和縝密的研究思路讓我們深受教育,，并深感任重道遠。
