TIME:2015-09-21
?“青花”是指應(yīng)用鈷料在瓷胎上繪畫,，然后上透明釉,，在高溫下一次燒成,，呈現(xiàn)藍(lán)色花紋的釉下彩瓷器,。青花瓷始創(chuàng)于唐,，至元代時達(dá)到成熟精美,。這里將介紹一件中國陶瓷史上具有劃時代水平的青花梅瓶代表作——蕭何月下追韓信圖梅瓶。
關(guān)于梅瓶,，《飲流齋說瓷》中有專門描述：“梅瓶口細(xì)而頸短,，肩極寬博，至脛稍狹,，抵于足則微豐,，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶”,。流行于我國宋到明代,。收藏于南京市博物館的這件梅瓶高44.1厘米，口徑5.5厘米,，底徑13厘米,。口部短小,，口沿面平厚,，短頸呈梯形狀，肩部豐滿渾圓,，肩以下收斂明顯,，平底內(nèi)凹成淺圈足，器形秀麗而挺拔,。器身滿繪青花圖案,，白釉處肥厚瑩潤，青料則濃艷幽茜，令人賞心悅目,。通體繪有六層紋樣：瓶口外壁繪雜寶覆蓮紋,，肩上部為纏枝蓮花紋，花枝相連交纏,，花心石榴狀,，葉似葫蘆形。腹部主體繪人物故事紋,，圖中共有三人：正中一頭戴官帽男子騎于馬上,，揚(yáng)鞭策馬，須髯迎風(fēng)飄揚(yáng),，坐騎正撒蹄狂奔,；前方一男子身著長袍，手執(zhí)馬韁,，佇立河岸邊,，目光遲滯，思緒不定,，他的眼前是一灣潺潺的河水,，河中一葉輕舟漂來，艄公挺立船首,，手拄槳櫓,，似在笑臉招呼客人上船。仔細(xì)看來分明是一幅漢代“蕭何月下追韓信”的典故圖,。畫面中作為丞相的蕭何求賢若渴的急切心情,，韓信急于負(fù)氣出走的灰心落寞，徘徊躑躅,；艄公的不急不慢,，悠閑自得，各人不同的心態(tài),，均在畫匠藝人的筆下表現(xiàn)得淋漓盡致,，細(xì)膩傳神。畫面之中點(diǎn)綴以松樹,、竹葉,、梅花、芭蕉,、山石等紋飾,。脛部繪有卷草紋和花卉仰蓮瓣紋，其間以蓮瓣紋間隔,。梅瓶雖通體滿繪各種紋樣圖案,，顯得富密繁復(fù),，但經(jīng)畫工們細(xì)心處理，畫面主次分明,，繁而不亂,，布局精當(dāng)，具有強(qiáng)烈的層次感,，器物通體釋放出幽幽的寶石般色澤,，青料點(diǎn)染處留下透入胎骨的黑色斑點(diǎn)。
據(jù)有關(guān)資料顯示,，我國國內(nèi)博物館收藏的各地傳世,、出土的元代青花瓷器只有100多件，散落在世界各地的元青花瓷另有200多件,。而其中發(fā)掘出土繪有人物故事圖案的則是少之又少,。因為稀少，更賦予了它神秘的色彩,。元青花瓷器的主要用途是外銷,，這在學(xué)術(shù)界已基本達(dá)成共識。中亞,、西亞阿拉伯國家,，東亞、東南亞一帶是主要的貿(mào)易對象,，只供帝王貴族專用,，可見在當(dāng)時便彌足珍貴。現(xiàn)今世界上許多大型博物館都將元青花作為藝術(shù)珍品收藏,，這是其它瓷種所不能企及的。
既然是外銷瓷,，那么我們能否從元青花瓷器上看出中西文化的融合與撞擊的痕跡,？單從釉色上來看，構(gòu)成了青花瓷的主體色彩為白色和藍(lán)色,，藍(lán)白相間之中,，形成了清新而艷麗的獨(dú)特風(fēng)格，單純的藍(lán)白二色中又蘊(yùn)含著中西文化融合交匯的深層內(nèi)涵,。我國漢族習(xí)俗通常將白色作為喪俗之色,，而在中國北方、西域,、西亞,、東南亞地區(qū)許多民族中，白色是吉祥之色,。元代“國俗尚白,，以白為吉”,。《蒙古秘史》中就有多處關(guān)于蒙古民族“尚白”的記載,。而相當(dāng)?shù)奈墨I(xiàn)亦記載了藍(lán) 色同白色一樣,，是波斯地區(qū)的喜愛之色。在與中國開展貿(mào)易活動的中亞,、西亞商人中,，多以波斯文化為背景，他們都有著尚白,、尚藍(lán)的風(fēng)俗,，青花瓷器是否為貿(mào)易而生尚不敢斷言，但無疑貿(mào)易是促進(jìn)其發(fā)展的重要因素,。同時瓷器上的裝飾紋樣卻蘊(yùn)含更多的中國元素,。在這件蕭何月下追韓信圖梅瓶上，腹部所繪梅花,、竹子,、松樹是我國古代瓷器的傳統(tǒng)的裝飾，即所謂的“歲寒三友”,，通常隱喻文人士大夫超逸的情感和清高的節(jié)氣,。而仰覆的蓮紋裝飾在中國早期的青瓷器上便已出現(xiàn)了。再看梅瓶主體紋飾所繪的人物故事,，在《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》及《漢書》卷三十四《韓信傳》中均有記載,，后演繹成小說及戲曲。故事大意為秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻秦王朝后,，項羽自立為西楚霸王,，而貶先入關(guān)中的劉邦為漢中王。劉邦讓張良往各處尋訪堪任元帥的人才,，伺機(jī)滅楚興漢,。張良得知韓信是個人才，卻在項羽部下未得重用,，便勸其棄楚歸漢,。韓信至漢，蕭何面試后對韓信非常賞識,，竭力推薦于劉邦之前,。劉邦當(dāng)時卻并未加以重用。韓信得知,，假意逃走,。蕭何聞訊，立即前往追趕,，在一個月夜,，方才追及,。蕭何再薦于劉邦，劉邦乃拜韓信為大將,。值得一提的是,，梅瓶上所繪紋飾雖為中國傳統(tǒng)戲曲故事，然畫面中出現(xiàn)的艄公,，其長相與裝束卻明顯異于中原人,，帶有西域人的特點(diǎn)，似與元代帝國地跨歐亞大陸有關(guān),，可謂獨(dú)具匠心,。
以歷史故事作為元青花裝飾題材是因當(dāng)時元曲的深入人心？或是具有臧否人物的深意且不去爭議,，但青花瓷器中人物紋作品極為少見卻是不爭的事實,。目前所見的人物故事有“昭君出塞圖”、“周亞夫屯軍細(xì)柳營”,、“三顧茅廬”,、“四愛圖”、“鬼谷子下山圖”等,。畢竟在元代當(dāng)時的技術(shù)條件下,，瓷器的燒造難免會留下相對粗糙和隨意的一面。由于受制瓷工藝技術(shù)的限制及窯爐溫度控制的不確定等因素干擾,，大件的元青花瓷器極易變形,，而使用進(jìn)口鈷青料燒制的器物固然呈色濃艷，但卻多暈散,，聚釉處還會留有褐色的結(jié)晶斑,。極大的限制了工匠的藝術(shù)創(chuàng)造，因此成功的人物紋青花瓷器便彌足珍貴,。湖北省鐘祥市明代郢靖王墓曾出土了一件青花“四愛圖”梅瓶,，可見其在明代時即被皇族國戚和王公大臣視為寶物，亦或是朝廷賞賜之物,，代表了相當(dāng)?shù)纳矸莸匚弧４思捄卧孪伦讽n信圖梅瓶整體造型端莊挺拔,，絲毫沒有元青花瓷器中常常出現(xiàn)的大氣有余而規(guī)整不足的現(xiàn)象,，繪制人物精致細(xì)膩，表情描繪恰到好處,，它在造型,、釉色、紋飾及燒造工藝各方面均達(dá)到了爐火純青的地步,，體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)制瓷工匠高超絕倫的技術(shù),。
說起這件梅瓶的來歷,，還有一段頗為曲折的故事；
1952年,，國家正在開展文物普查征集工作,，南京文物保管委員會（今南京市博物館前身）的工作人員負(fù)責(zé)管理在夫子廟里經(jīng)營的古董商鋪，一些古董商人向工作人員提供了這樣一條線索：有一位商人曾從盜墓者手中購買過一只瓷瓶,，是一件不可多得的寶物,，而這瓷瓶的出處，據(jù)傳是1950年從南京江寧將軍山一處墓葬中盜掘的,。將軍山原名觀音山,，后因埋葬明太祖朱元璋養(yǎng)子沐英及其后人被百姓改稱為將軍山。當(dāng)時人民政府正嚴(yán)查盜墓一事,，盜墓者也相續(xù)被抓,，其中首犯被處以極刑。同時“三反五反”運(yùn)動也在全國范圍內(nèi)轟轟烈烈地開展著,，迫于各方面的壓力,，這位古董商人最終向南京市文物保管委員會交出了這件瓷瓶，這就是我們今天看到的這件青花蕭何月下追韓信圖梅瓶,。
經(jīng)專家鑒定,，這是一件國寶級文物，它的制燒年代應(yīng)為元代的中晚期,，為景德鎮(zhèn)官窯出品,，胎質(zhì)潔白堅韌，用進(jìn)口鈷料燒成的青花發(fā)色蒼翠濃艷,，呈色穩(wěn)定,，代表了元代青花瓷器最高藝術(shù)成就。
而如此一件即便是在當(dāng)時也異常珍貴的瓷器,，它的墓主人又具有怎樣的身份地位呢,？
1959年，南京市文物保管委員會對盜墓者指認(rèn)的墓葬進(jìn)行了清理,，墓葬中的大多文物已被盜掘,，但令考古人員驚喜的是一方龜紐石印的出現(xiàn)，印文陽刻了“沐英”二字,。證實了墓主人的身份,，正是明太祖朱元璋的養(yǎng)子、明朝開國功臣之一沐英,。
據(jù)《明史.沐英傳》記載：沐英,，字文英，明安徽鳳陽府定遠(yuǎn)縣人,，年少父早死,，隨母避兵亂,，母又死，八歲時被朱元璋收為義子,，從朱姓,，在朱元璋夫婦身邊生活。沐英“數(shù)從上征伐,，入侍帷幄,，晝夜勤勵”，十八歲被授帳前都尉,，參與守鎮(zhèn)江,，開始擔(dān)當(dāng)軍事要任。洪武三年（1370）,，沐英被授鎮(zhèn)國將軍,，任大都督府事；次年升大都督府同知,。大都督府是明初軍事中樞,，掌天下兵馬，當(dāng)時府中機(jī)務(wù)繁積,。沐英在府中七年,，處事果斷，深得朱元璋器重,。洪武十年,，沐英擔(dān)任“征西副將軍”，跟隨衛(wèi)國公鄧愈征討吐蕃,，先后征戰(zhàn)于川,、藏、陜,、甘,、滇等地。因為在征討大西南的戰(zhàn)役中戰(zhàn)功顯著,，朱元璋便安排他留在云南,，“鎮(zhèn)滇中”。 “太祖初起時,，數(shù)養(yǎng)他姓為子,，攻下郡邑，輒遣之出守,，多至二十余人，惟英在西南勛最大”,。沐英大興屯田,、勸課農(nóng)桑,。對西南安定做出了貢獻(xiàn)。明朝開國皇帝朱元璋的麾下曾經(jīng)聚集了一大批具有赫赫戰(zhàn)功的大將,，可打下江山后不久,，這群功高蓋世的大將陸續(xù)被殺害，甚至被滿門抄斬,，沐英是少數(shù)幾位得以善終的開國勛臣之一,。明王朝近300年的西南邊防，均有沐家鎮(zhèn)守,。也唯有沐家能相伴明王朝于始終,。
洪武二十五年(1392)六月，遠(yuǎn)在云南的沐英聽說太子朱標(biāo)死了,，“哭極哀”,，受此意外打擊，一病不起,。沐英的死,，在云南震動很大，史稱“軍民巷哭,，遠(yuǎn)夷皆為流涕”,。遠(yuǎn)在南京的朱元璋立即下令將沐英的尸體運(yùn)回南京，歸葬于江寧觀音山,，追封黔寧王,，謚昭靖。
如今,，這件出于名門,，代表了一個時代最高制作工藝水平并且經(jīng)歷過曲折流傳過程的國寶級文物，就陳列在南京市博物館新建的《玉堂佳器》精品展廳里,，供海內(nèi)外各界嘉賓與人士觀賞,。
?