TIME:2015-09-21
耳飾是最能體現(xiàn)女性美的飾品之一，自古以來中國女性就很注重耳上的裝飾,，耳飾在首飾中占有重要的地位,。從樣式分，有耳珰,、耳環(huán),、耳墜、耳釘?shù)?，從質地看有金,、銀、玉,、瑪瑙等等,，款式千姿百態(tài)，工藝極盡精湛,?？脊虐l(fā)掘資料顯示，耳飾起源很早,，從遠古社會開始,，耳飾與項飾、腕飾等就已成為原始先民美化生活的物品,。無論是獸牙還是石頭磨制的耳珰,，都是人們對美的追求的見證。以后的歷朝歷代,，首飾始終與婦女生活密切相關,。貴族婦女墓葬出土的耳飾，美侖美奐,，令人驚嘆,。唐代的耳飾實物發(fā)現(xiàn)較少，壁畫上的女子或陶俑的耳上也幾乎不見耳飾的蹤跡,。宋元以降,，耳飾又興盛起來，直至明清,，墓葬中出土的數(shù)量眾多,、形制各異的耳飾使我們領略了金鈿工藝的精彩。
本文介紹的這對葫蘆形金耳環(huán),，1977年出土于南京太平門外板倉明正德十二年（1517）徐俌夫人王氏墓,。耳環(huán)通長6厘米，葫蘆長3.2,，寬1.3厘米,。耳環(huán)的上部作穿戴用的細長的彎鉤,，下綴一只葫蘆，葫蘆的頸部有葉五片,，瘦長形似蕉葉,。葉片上方金絲纏繞，連接五個金珠,；葫蘆空心,，束腰，上小下大,，棱角突出,；葫蘆底部飾一錢紋。
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據(jù)史料記載,，墓主人徐俌,，字公輔，安徽鳳陽人,，是明代開國第一功臣徐達五世孫,。他生于景泰元年（1450）十月，卒于正德十二年（1517）七月,，享年六十八歲,。徐俌成化元年（1465）襲封魏國公，成化十五年（1479）掌南京左軍都督府事,，奉祀孝陵,。弘治九年（1496）守備南京，掌中軍都督府事,。正德五年（1510）七月加太子太傅,。自徐俌十六歲襲封魏國公后，五十余年中“家法嚴肅,，內(nèi)外斬然”,，“待宗族姻黨雖以恩而有節(jié)制，竟無敢撓法者”,。他“禮國之忠,，奉親之孝，事神之敬皆天分,，所獨得而力行之”,，深得明武宗賞識。徐俌死后,，皇上“輟視朝一日”,，加贈光祿大夫、右柱國、太傅,，謚莊靖,，命工部治理喪事。其原配夫人朱氏和繼室王氏并封魏國公夫人,。徐達家族地位顯赫,，后世子孫大多顯貴，1965至1983年間,，在板倉中山王墓園東西兩側曾發(fā)現(xiàn)11座徐達家族墓，2012年又集中發(fā)掘了數(shù)十座墓葬,，出土文物十分豐富,。其中徐達第三子徐膺緒、長孫徐欽和五世孫徐俌的墓葬出土了墓志.
葫蘆耳環(huán)是明代耳環(huán)最為流行的樣式,，其基本形制自元代繼承而來,，變化不大，但以添飾上蓋和托座而顯得更有意趣,，種種工巧,，各具匠心。除徐俌夫人墓出土的這對葫蘆形耳環(huán)外,，南京市博物館還收藏有另外兩對形制類似的葫蘆形金耳環(huán),，分別出土于堯化門明墓和鐵心橋明墓。在記錄明代嚴嵩父子被抄家產(chǎn)的《天水冰山錄》中,，記載了各色葫蘆形耳環(huán)的名稱,，有金珠寶葫蘆耳環(huán)、金光葫蘆耳環(huán),、金摺絲葫蘆耳環(huán),、金累絲葫蘆耳環(huán)金葫蘆耳環(huán)等。這些名目繁多的耳環(huán)幾乎都可以在各地明墓考古出土成果中找到相對應的實物,。專家認為,，葫蘆耳環(huán)與“頭面“相配，是貴族婦女盛妝時的必備飾品,。
葫蘆形耳環(huán)的流行來自于它造型本身的吉祥含義,。葫蘆自古就被賦予求吉護身、避邪祛祟的意義,。古代傳說認為,，創(chuàng)造人類及世界萬物的始祖乃是葫蘆轉化，葫蘆是誕生始祖的母體,，是先祖靈魂的歸宿地,。葫蘆籽是萬物的種子，多籽的葫蘆是子孫繁殖的最妙象征,。由于“葫蘆”與“福祿”讀音相似,，它又被視為富貴的象征,，代表長壽吉祥。葫蘆藤蔓的綿延則被寄予了祈求子孫萬代的美好寓意,。直至今天,，葫蘆的美好內(nèi)涵依舊為人們深信不疑，在傳統(tǒng)風俗中廣泛使用,。
