TIME:2015-09-21
耳飾是最能體現(xiàn)女性美的飾品之一,自古以來中國女性就很注重耳上的裝飾,耳飾在首飾中占有重要的地位,。從樣式分,,有耳珰,、耳環(huán),、耳墜,、耳釘?shù)?,從質(zhì)地看有金,、銀,、玉、瑪瑙等等,,款式千姿百態(tài),,工藝極盡精湛??脊虐l(fā)掘資料顯示,,耳飾起源很早,從遠(yuǎn)古社會(huì)開始,,耳飾與項(xiàng)飾,、腕飾等就已成為原始先民美化生活的物品。無論是獸牙還是石頭磨制的耳珰,,都是人們對(duì)美的追求的見證,。以后的歷朝歷代,首飾始終與婦女生活密切相關(guān),。貴族婦女墓葬出土的耳飾,,美侖美奐,令人驚嘆,。唐代的耳飾實(shí)物發(fā)現(xiàn)較少,,壁畫上的女子或陶俑的耳上也幾乎不見耳飾的蹤跡。宋元以降,,耳飾又興盛起來,,直至明清,墓葬中出土的數(shù)量眾多,、形制各異的耳飾使我們領(lǐng)略了金鈿工藝的精彩,。
本文介紹的這對(duì)葫蘆形金耳環(huán),1977年出土于南京太平門外板倉明正德十二年(1517)徐俌夫人王氏墓,。耳環(huán)通長6厘米,,葫蘆長3.2,寬1.3厘米,。耳環(huán)的上部作穿戴用的細(xì)長的彎鉤,,下綴一只葫蘆,葫蘆的頸部有葉五片,,瘦長形似蕉葉,。葉片上方金絲纏繞,連接五個(gè)金珠;葫蘆空心,,束腰,,上小下大,棱角突出,;葫蘆底部飾一錢紋,。
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據(jù)史料記載,墓主人徐俌,,字公輔,,安徽鳳陽人,是明代開國第一功臣徐達(dá)五世孫,。他生于景泰元年(1450)十月,,卒于正德十二年(1517)七月,享年六十八歲,。徐俌成化元年(1465)襲封魏國公,,成化十五年(1479)掌南京左軍都督府事,奉祀孝陵,。弘治九年(1496)守備南京,,掌中軍都督府事。正德五年(1510)七月加太子太傅,。自徐俌十六歲襲封魏國公后,,五十余年中“家法嚴(yán)肅,內(nèi)外斬然”,,“待宗族姻黨雖以恩而有節(jié)制,,竟無敢撓法者”。他“禮國之忠,,奉親之孝,,事神之敬皆天分,所獨(dú)得而力行之”,,深得明武宗賞識(shí),。徐俌死后,皇上“輟視朝一日”,,加贈(zèng)光祿大夫,、右柱國、太傅,,謚莊靖,命工部治理喪事,。其原配夫人朱氏和繼室王氏并封魏國公夫人,。徐達(dá)家族地位顯赫,后世子孫大多顯貴,1965至1983年間,,在板倉中山王墓園東西兩側(cè)曾發(fā)現(xiàn)11座徐達(dá)家族墓,,2012年又集中發(fā)掘了數(shù)十座墓葬,出土文物十分豐富,。其中徐達(dá)第三子徐膺緒,、長孫徐欽和五世孫徐俌的墓葬出土了墓志.
葫蘆耳環(huán)是明代耳環(huán)最為流行的樣式,其基本形制自元代繼承而來,,變化不大,,但以添飾上蓋和托座而顯得更有意趣,種種工巧,,各具匠心,。除徐俌夫人墓出土的這對(duì)葫蘆形耳環(huán)外,南京市博物館還收藏有另外兩對(duì)形制類似的葫蘆形金耳環(huán),,分別出土于堯化門明墓和鐵心橋明墓,。在記錄明代嚴(yán)嵩父子被抄家產(chǎn)的《天水冰山錄》中,記載了各色葫蘆形耳環(huán)的名稱,,有金珠寶葫蘆耳環(huán),、金光葫蘆耳環(huán)、金摺絲葫蘆耳環(huán),、金累絲葫蘆耳環(huán)金葫蘆耳環(huán)等,。這些名目繁多的耳環(huán)幾乎都可以在各地明墓考古出土成果中找到相對(duì)應(yīng)的實(shí)物。專家認(rèn)為,,葫蘆耳環(huán)與“頭面“相配,,是貴族婦女盛妝時(shí)的必備飾品。
葫蘆形耳環(huán)的流行來自于它造型本身的吉祥含義,。葫蘆自古就被賦予求吉護(hù)身,、避邪祛祟的意義。古代傳說認(rèn)為,,創(chuàng)造人類及世界萬物的始祖乃是葫蘆轉(zhuǎn)化,,葫蘆是誕生始祖的母體,是先祖靈魂的歸宿地,。葫蘆籽是萬物的種子,,多籽的葫蘆是子孫繁殖的最妙象征。由于“葫蘆”與“福祿”讀音相似,,它又被視為富貴的象征,,代表長壽吉祥。葫蘆藤蔓的綿延則被寄予了祈求子孫萬代的美好寓意,。直至今天,,葫蘆的美好內(nèi)涵依舊為人們深信不疑,,在傳統(tǒng)風(fēng)俗中廣泛使用。