TIME:2015-09-21
2008年7月，南京市博物館在大報(bào)恩寺遺址發(fā)掘清理一處塔基和地宮遺跡,。根據(jù)地宮內(nèi)出土的《金陵長干寺真身塔藏舍利石函記》碑銘,，確認(rèn)該塔基和地宮是宋代大中祥符四年修建的長干寺建筑遺存。據(jù)碑銘記載,，地宮內(nèi)瘞藏有感應(yīng)舍利十顆,、佛頂真骨及諸圣舍利。這些舍利“內(nèi)用金棺,，周以銀槨,，并七寶造成阿育王塔以緘藏焉”。2010年6月,，瘞藏舍利的金棺銀槨在南京古剎棲霞寺盛世重光,。塵封千年的佛家珍寶再次讓世人震撼,。
銀槨長18.2、寬10.5,、通高19厘米,，整體上可分為上槨、下座兩大部分,。上部的槨呈棺狀,，一端較高，一端略低,，有蓋有體,。蓋頂有五個(gè)折面，上面鏨刻裝飾蓮花,、鳳凰,、人面鳥身的妙音鳥（迦陵頻伽鳥）等精美、復(fù)雜的紋飾,；槨蓋的兩個(gè)端面皆浮雕出門樓的造型,，包括屋檐、檐下的斗拱,，以及檐上圍繞的如意祥云等,。槨體為長方形，兩端面與頂蓋的紋飾相接,，鏨刻出兩扇門的形象,，門上裝飾柱劍而立的門神圖案。兩個(gè)側(cè)面的中部亦為門神,，門神兩邊為手持笙,、笛、排簫,、竽等各種樂器的伎樂神,。銀槨的下部為長方形須彌座，須彌座的上,、下分別有兩層和三層出澀,，其中下部的第三層出澀裝飾為一圈仰蓮瓣，而上部的兩層出澀裝飾為仰覆蓮瓣,。須彌座中部的束腰部分共有八個(gè)壸門,，內(nèi)飾蓮花。該銀槨實(shí)為鎏金銀槨,，在底座仰覆蓮,、壸門，上部的門樓,、門神,、伎樂神等關(guān)鍵部位施以鎏金,，形成層次分明、重點(diǎn)突出的裝飾效果,。
銀槨內(nèi)藏一只純金打造的金棺,。金棺的形制與紋飾與銀槨類似，長13.1,、寬6.3,、通高7厘米。蓋頂面五折,，上飾蓮花,、鳳鳥，兩端也各飾一只鳳鳥,。棺體兩端各飾兩位柱劍門神,，但兩側(cè)面各飾三位伎樂神，手持的樂器增加了嗩吶,、拍扳等,。佛頂真骨即瘞藏于金棺內(nèi)。
另外在七寶阿育王塔內(nèi)最底部又發(fā)現(xiàn)了第二套舍利容器,，依次為漆函、銀函和鎏金銀函,。漆函正方形,，通體髹黑色漆，顯得莊嚴(yán)肅穆,。漆函內(nèi)的銀函,，方形盝頂，邊長14.5,、通高13.2厘米,。盝形函蓋的頂面浮雕雙龍戲珠，四個(gè)斜面上各飾雙鳳,，八鳳呈祥函而四個(gè)立面各飾三只雙頭金剛杵,，杵心處以蓮花為飾。函體四外壁的中心皆飾一尊佛像,，結(jié)跏趺坐于一朵蓮花之上,。函蓋與函體還以纏枝卷草做為底紋。銀函內(nèi)再盛放一只銀鎏金小函,。此函為正方形,，邊長7.7、高5.7厘米,。函蓋頂面中心飾四朵纏枝蓮花,，圍以菱形邊框,，四角各飾一朵折枝蓮花。函蓋四邊立面上各飾一只雙頭金剛杵,，杵心為蓮花,。函蓋有紋飾處皆鎏金。函體四外壁亦飾金剛杵,，但素色無鎏金,。此金函內(nèi)藏有諸圣舍利。
佛教自東漢傳入中國后,，經(jīng)六朝,、隋唐時(shí)期的發(fā)展，逐漸形成漢化佛教,，對(duì)于佛舍利的瘞藏,、供奉亦逐漸形成固定的模式。一般均有石函,、鐵函,、銀槨、金棺,、琉璃瓶等層層套裝,；金棺、銀槨外有的還用錦緞包裹,。這次長干寺地宮出土的金棺銀槨等瘞藏舍利的容器,，對(duì)于研究宋代金銀器制作工藝、佛教藝術(shù)等提供了珍貴的實(shí)物資料,，具有重要的歷史,、文化、藝術(shù)價(jià)值,。
銀槨底部刻有銘文,，有“大卿施護(hù)佛頂骨”的字樣，記錄了佛頂骨舍利是施護(hù)捐贈(zèng)的,。據(jù)史料記載,，施護(hù)是印度人，他于公元980年,，從印度來到中國弘法,，當(dāng)時(shí)的南京被稱作“昇州”，是中國江南地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì)和文化的中心,。施護(hù)除了攜帶大量的佛經(jīng)以外，還將珍貴的佛頂骨舍利帶到南京,，并最終供奉于在長干寺地宮內(nèi),。