TIME:2015-09-21
提起明代開國功臣,，很多朋友都津津樂道,，侃侃而談，徐達(dá),、常遇春,、湯和、李文忠,、劉基……《明史》中記載的豐功偉績和坊間故事的精彩描述,，讓一個(gè)個(gè) 生動鮮活的英雄人物在民間口耳相傳。這群英雄人物中,，汪興祖或許不為大家熟知,，不過他墓中出土的一件文物卻可“傲視群雄”，這就是陳列于南京市博物館《玉 堂佳器》展廳中的“鑲金托云龍紋玉帶板”,。
這 組玉帶板是1970年10月,，南京市文物保管委員會（今南京市博物館前身）考古人員從南京中央門外的一座明代墓葬中發(fā)掘出土的。這是一座長方形券頂磚室 墓,，墓室分上下兩層,，各用磚壁間隔成前后兩室。墓內(nèi)共出土隨葬器物74件,，木制棺材,、玉帶板以及一些金銀飾品、陶瓶放置于下層后室,；瓷器、金銀器,、銅飾,、 鐵質(zhì)武器等放置于下層前室。上層前室有石墓志一合,，后室未發(fā)現(xiàn)遺物,。根據(jù)墓志志蓋篆書“故榮祿大夫同知大都督府事贈開國輔運(yùn)推誠宣力武臣榮祿大夫柱國東勝 侯食祿一千五百石汪公墓”得知，此為明代開國功臣汪興祖的墓葬,。
據(jù)《明史》記載,，汪興祖是廬州（今安徽合肥）巢縣人，生于元至元四 年（1338）,，死于明洪武四年（1371）,。少年時(shí),，汪興祖為朱元璋部將張德勝養(yǎng)子，改姓張氏,。至正二十年（1360年）六月,，張德勝與陳友諒在采石的 一次戰(zhàn)斗中死于陣前。汪興祖繼承父職,，追隨朱元璋南征北戰(zhàn)十余年,，為明王朝統(tǒng)一立下了許多戰(zhàn)功。洪武四年,，汪興祖與傅友德合兵攻打四川的時(shí)候中飛石身亡,， 被追封東勝侯，其子被賜予世券,，世代享有特權(quán),。
汪興祖墓葬中出土的74件文物中，有許多是國家一級文物,，如宋代官窯盤,，共出土了 11件，還有一件繪有云龍紋的元青花高足碗也十分珍貴,。不過最令人稱道的還是這組鑲金托云龍紋玉帶板,。玉帶板共14塊，用純潔滋潤,、白如凝脂的和田玉雕刻 而成,，底部鑲以金托。主要帶板的紋飾采用鉆孔鏤雕法,，以重疊的層次,，表現(xiàn)出龍身軀的上下盤繞。龍首的雕琢尤為精致,，無論是須,、眉、髯,、鬃,，還是角、鼻,、 唇,、顎，都準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來,，盡顯龍的威嚴(yán)之態(tài),。龍的周圍輔以靈芝狀祥云紋，恰如巨龍?jiān)谠茖娱g穿越,，栩栩如生,。每一塊帶板都精雕細(xì)琢,，玲瓏剔透，堪稱中國 古代玉雕工藝杰作,。
腰 帶的產(chǎn)生與發(fā)展和我國古代的服飾史密切相關(guān),。古人穿著“深衣”，即所謂穿長袍,。穿長袍腰間必須系帶,，如果不系帶，時(shí)稱“散腰”,，會被視為無教養(yǎng),、輕禮儀的 表現(xiàn)。唐代以前,，男性貴族的腰帶多以皮革為之,。宋代以后，絲質(zhì)絳帶漸成主流,。不論質(zhì)地如何,，人們都非常講究腰帶上的佩飾，使之成為男服上顯示身份地位最炫 目的亮點(diǎn),。
唐代以革帶入官服,，用以標(biāo)志官階的高低，唐代以后仍有承襲,。這種表示身份的革帶,，既有玉質(zhì)、也有金,、銀質(zhì)地的,。帶板的形狀、數(shù)量及排列方式歷代均有一定規(guī)制,，鑲在帶兩端的圓角矩形帶板叫“鉈(獺)尾”,，中間的方形或長方形帶板叫“銙”。
明 朝政權(quán)希望恢復(fù)唐宋之制,，洪武三年（1370）就制定了輿服制度,，洪武二十六年（1393）又進(jìn)行了修訂。據(jù)《明實(shí)錄》記載,，明代初期，關(guān)于革帶的使用便 有了極嚴(yán)格的規(guī)定,，文武官員按九品官階分別使用不同質(zhì)地革帶： 一品玉帶,，二品花犀帶，三品金钑花帶,，四品素金帶,，五品銀钑花帶,，六品、七品素銀帶,，八品,、九品烏角帶?？梢姼飵У牟馁|(zhì)與工藝規(guī)定十分嚴(yán)格,。大祀、慶功,、 正旦,、冬至、圣節(jié)及頒詔,、進(jìn)表,、傳制時(shí)要穿著朝服，文武官員陣列朝廷前,，不同的服飾,，不同的革帶，顯示出官員的不同身份等級,。
依據(jù) 明代張自烈《正字通》戌集上銙字條記載,，“明制：革帶前合口處曰三臺，左右排三圓桃,，排方左右曰魚尾(鉈尾),，有輔弼二小方。后七枚,，前大小十三枚,。”可 知一條完整的玉帶是由三臺,、圓桃,、排方、魚尾,、輔弼等部分組成,，為20塊。從國內(nèi)明代帝王墓出土的革帶看,，各種質(zhì)地的帶板形狀與此基本一致,。
汪 興祖墓出土的這套玉帶板為什么只有14塊呢？而且形狀與上述的不完全一致,，這是什么原因呢,？我們根據(jù)現(xiàn)場發(fā)掘記錄發(fā)現(xiàn)，該墓有盜擾的痕跡,，那么,，是因?yàn)楸I 墓造成了玉帶的缺失,，還是當(dāng)時(shí)明朝初立，朝廷還未及定制,，可以允許不足20塊的玉帶存在,，或者是否另有其他原因，這些至今都還是不解之謎,。
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