TIME:2015-09-21
1972年,，南京東郊麒麟門外靈山發(fā)現(xiàn)了一座南朝梁代大墓,，墓中出土了一堆青瓷器碎片，經(jīng)過專家修復(fù),，這是一對造型相同的青瓷蓮花尊,。蓮花尊通高85厘米,，口徑21厘米，底徑20.8厘米,。這對蓮花尊以其高大優(yōu)美的造型,，華麗繁縟的裝飾和精致細(xì)巧的工藝卓立于六朝青瓷器之中，堪稱“青瓷之王”,。
青瓷蓮花尊胎色灰白,，釉色青綠，胎釉結(jié)合緊密,，釉層較厚,，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，全器上下色調(diào)一致,。整體分為蓋和尊兩部分：蓋弧形,，側(cè)看似一頂僧帽。子口,，蓋頂為方形鈕,。尊撇口，長頸,，豐肩,，鼓腹，腹呈橢圓形,，長脛,，高圈足。
尊通體以蓮花為主題紋飾,，器蓋以鈕為中心裝飾兩層覆置的蓮花瓣紋飾,，花瓣肥厚短俏,，瓣尖上翹，蓋邊緣作一周三角形變形蓮紋,，線條粗狂,，風(fēng)格渾厚。上腹部裝飾兩層雙瓣覆蓮,，蓮瓣豐腴,，瓣尖外卷，立體感極強(qiáng),。其下刻劃覆蓮紋,，花瓣瘦長，瓣尖向外翻卷,，似婦女裙邊,，花瓣上貼一周菩提葉紋，葉尖向下,，玲瓏細(xì)巧,，與雙層模印蓮瓣、刻劃蓮瓣的裝飾風(fēng)格形成鮮明的對比,。下腹部為一組雙層單瓣仰置的蓮瓣,，蓮瓣舒展，葉尖外卷似乳釘狀,。脛部至圈足又采用刻劃覆蓮兩周,，向外翻卷的蓮瓣不但使整個(gè)器物上下裝飾一致，更在視覺上營造了端莊穩(wěn)重的美感,。在一件器物上,，用不同形狀，不同大小的蓮瓣進(jìn)用不同工藝手法行裝飾,，或覆或仰,，或高或低，巧妙穿插,，上下呼應(yīng),，創(chuàng)造了完美的藝術(shù)造型。
此外,，口沿有橫鈕一對,，對稱排列。肩部有六個(gè)橋形復(fù)系,，寬厚圓潤,，或兩只成組，或單個(gè)獨(dú)列，對稱安置在肩部四周,。頎長的頸部以凸弦紋間隔成三個(gè)區(qū)域,，上部由五個(gè)靈動的飛天組成紋飾帶；中部堆塑六個(gè)力士組成紋飾帶,；下部為兩組對稱的二龍戲珠紋,、忍冬草紋與蓮花圖案交錯(cuò)而成，三層紋飾帶均為模印貼塑,。在器物適當(dāng)?shù)奈恢幂o之以其他裝飾,，使得整個(gè)器物裝飾靈動而不呆板。
整個(gè)器物將刻劃,、浮雕、堆塑,、模印,、淺刻等多種技法施于一體，造型端莊宏偉,，裝飾華美瑰麗,，顯示了當(dāng)時(shí)青瓷器燒造水平，這在中國陶瓷史上占有極其重要的地位,。
關(guān)于這件青瓷蓮花尊的用途,，學(xué)術(shù)界存在不同意見。有的認(rèn)為是酒器,，因?yàn)椤墩f文》中尊定義為“酒器也”,，字亦作“罇”。是中國古代的一種大中型盛酒器,，商周時(shí)代尊,、彝是成組禮器的共稱。有的認(rèn)為這是具有宗教色彩的大型器物,。
從青瓷蓮花尊上繁復(fù)的裝飾紋樣來考察,，以蓮花為主要紋飾，“飛天”,、“忍冬”,、“菩提”等作為輔助裝飾。這類裝飾紋樣都與古代佛教有關(guān),，蓮花是佛門之花,；忍冬被佛教寓意人的靈魂不滅、輪回永生,；飛天是佛教中的歌舞神和娛樂神,。這件青瓷器集中了佛教裝飾紋樣，使得該器物帶有濃厚的佛教色彩。
魏晉南北朝是中華文化大融合的時(shí)代,。中國的漢族文化和少數(shù)民族文化與來自印度的佛教文化互相融合,。受佛教藝術(shù)的影響，東晉晚期,，瓷器上開始出現(xiàn)了簡單的蓮瓣紋,。南北朝時(shí)期，佛教受到統(tǒng)治者的重視和扶持,。梁武帝全力提倡佛教,，使之成為“國教”。隨著民間信佛者的劇增和大量寺廟,、石窟的修建,，佛教藝術(shù)的影響已深入到各個(gè)領(lǐng)域。在各種工藝品中,，蓮花題材幾乎無處不見,。它從東晉時(shí)期的初露端倪發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。蓮紋此時(shí)不僅大量裝飾在盤碗類圓器上,，也廣泛用于罐,、尊等琢器上，青瓷蓮花尊正是這一時(shí)期用蓮花裝飾的典型器物,。
出土于南朝梁代墓葬中的這一對青瓷蓮花尊,，由于墓葬本身毀壞嚴(yán)重，它在墓葬中的位置已無從考證,，對于它的用途仍是考古研究的課題,。該器獨(dú)特的造型，濃郁的佛教色彩,，精美的裝飾使之成為中國古代青瓷藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩,。