TIME:2015-09-21
墓志是瘞埋于墓內(nèi)用以記載墓主生平,、埋葬等情況的重要遺物。六朝墓志處于中國古代墓志從發(fā)展到定型的關(guān)鍵階段,，不僅是墓葬斷代,、確定墓主身份的直接佐證，而且是研究當(dāng)時六朝政治經(jīng)濟(jì),、地理沿革,、文字書法演變的珍貴資料。據(jù)統(tǒng)計,，50年來先后發(fā)現(xiàn)六朝墓志52種，其中絕大部分出土于六朝古都南京,，現(xiàn)多收藏于南京市博物館,。
中國書體的演變與發(fā)展，在三國兩晉南北朝時期處于轉(zhuǎn)折階段,，經(jīng)歷著一個由隸書向楷書過渡的重大變革,。歷來是深受書法家重視的課題。南京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的六朝墓志,。其中大部分都是出自于當(dāng)時名門望族如瑯邪王氏家族,、陳郡謝氏家族、瑯邪顏氏家族,、太原溫氏家族,、廣陵高崧家族、廣平李氏家族,、蘭陵蕭氏家族以及黃法氍等以戰(zhàn)功起家的勛貴們的墓葬之中,，書法精湛，刻工亦佳,，既是中國書法藝術(shù)中的瑰寶,，更是研究書法史的新資料。
東晉墓志的字體可以分為傳統(tǒng)隸書,、方筆隸書,、通俗隸書和楷書四類,。傳統(tǒng)隸書是以曹魏、西晉隸法為式則,，如館藏《謝鯤墓志》,。新發(fā)現(xiàn)的《高崧墓志》字體夾雜楷書寫法，但多數(shù)字的體態(tài)仍作“平畫寬結(jié)”的隸書形態(tài),，亦可歸入此類隸書范疇,。
方筆隸書的顯著特征是字形方整，結(jié)體緊密,，以瑯邪王氏的《王興之夫婦墓志》,、《王閩之墓志》、《王丹虎墓志》,、《王建之墓志》最為典型,，筆畫有厚重的體積感，很像現(xiàn)在的黑體美術(shù)字,。新出土的《溫嶠墓志》筆畫稍顯單薄,，但亦可歸入早期方筆隸書的范疇。瑯邪王氏為東晉第一流高門,，他們的墓志,，磨光平整，劃有界格,，刻工精細(xì),，遵循舊制所刻的隸書應(yīng)屬當(dāng)時銘石書的正宗體式。盡管東晉“方筆隸書”的體態(tài)因時因地因人而差異互見,，但共有的特征如筆畫方厚平直,、摻雜楷書筆意卻顯而易見。作為東晉上流社會刊刻碑志所普遍采用的正規(guī)隸書,，這類方筆隸書可視之為東晉銘刻書跡的一種主流體態(tài),。
通俗隸書的特征主要表現(xiàn)為筆畫粗細(xì)不一，行款錯落,，未經(jīng)書丹草草而成,。由于刻工粗率，未經(jīng)修飾,，翻挑分張的特征并不明顯,。
東晉墓志有少數(shù)是用楷書銘刻的，如館藏《顏謙婦劉氏墓志》,、《夏金虎墓志》,、《謝溫墓志》。這些楷書墓志都屬士族墓志：劉氏是顏謙的妻室；夏金虎乃王羲之從母,；顏氏乃瑯邪望族,，據(jù)《晉書·顏含傳》記載，顏謙是顏含的次子,，官至安成太守,，在士林中享有聲譽，后來的顏之推,、顏真卿都出自顏謙兄顏髦一支,。
東晉墓志的楷書與手寫體的楷書并不一致，都夾雜隸意,。例如,，筆畫比較平直，結(jié)體亦甚平正,，尚存“平畫橫結(jié)”的態(tài)勢,。《顏謙婦劉氏墓志》中的“耶”字,，首橫很長,，是明顯隸筆,。大概當(dāng)初用楷書鐫刻墓志尚無成法可循，為追求莊重感而襲用了一些隸書筆意,，或許書刻者熟悉的楷書就是這種帶有隸意的俗筆楷體,。
東晉墓志的書風(fēng)嬗變大致經(jīng)歷了這樣一個歷程：傳統(tǒng)風(fēng)貌的隸書在東晉墓志中并不占據(jù)主流,，但就書體發(fā)展的慣性而言,，仍然有一定數(shù)量,。方筆隸書在東晉早期的墓志上已經(jīng)出現(xiàn)，至東晉中期,，由于瑯邪王氏競相采用而得到強化,，并突破地域性進(jìn)而發(fā)展成為一種具有時代特征的風(fēng)尚,。方筆隸書發(fā)展至東晉后期趨于式微,，與此同時，書刻草率的通俗隸書和楷書開始興起,，甚至一向標(biāo)榜方筆隸書的瑯邪王氏的墓志也漸趨同于此,，如王彬與夏金虎之子王企之的磚刻墓志，所展現(xiàn)的就是逸筆草草的通俗隸書,。方筆隸書的衰亡,，有一種觀點認(rèn)為是擅長此法的一代書手、刻工去世而致技藝失傳,，但從根本上來說,，還是由于隸書逐漸喪失其在公文書體中的主要地位所致。
從劉宋開始,，一些墓志開始出現(xiàn)首題,，并自銘為“墓志”或“墓志銘”,，這是墓志體例發(fā)展趨勢于成熟的重要標(biāo)志。除了劉宋早期的墓志尚沿東晉作磚質(zhì)外,，劉宋后期至齊,、梁、陳朝墓志均為石質(zhì),，且制作十分規(guī)整,。但因這一時期墓志多用石灰石刻制，加之南方土壤酸性大,，極易剝蝕漫漶,，其風(fēng)化摧剝極甚者，往往一字無存,。這一時期墓志有兩種類型：一類為方版形,，如明曇憘、蕭融,、蕭象,、王慕韶、劉岱等人的墓志,；一類為碑形,，上為圓首長方形志石，下為龜趺承座,，其數(shù)量不在少數(shù),，但志文多侵蝕不存，惟有南京邁皋橋南朝墓一碑形墓志尚存“陳”,、“君”二字,。此類碑形墓志與同時期地面神道碑相似，但規(guī)模要小得多,，高僅約60厘米左右,。這一時期墓志體例亦得到進(jìn)一步規(guī)范，表現(xiàn)為志首有首題,，且系有四言銘辭,，銘辭并與志文分開。梁朝《蕭融墓志》,、《王慕韶墓志》等還列有撰制者姓名,、職官的題銘，陳朝《黃法氍墓志》不僅有撰制者,，還列有書人,，體例更加完備。
南朝墓志書體集中于楷書一體，但由于時代變遷以及社會,、思想,、文化的影響，加之審美情趣的潛移默化,，反映到墓志書法體勢上,，自然也不是一成不變的。大體劉宋前期,，墓志書法仍沿襲了東晉晚期的體勢,，以簡率的通俗隸書與楷書為主，書法的意味尚較濃,。
至遲在劉宋中后期,，南朝墓志書法出現(xiàn)了較大的變化，漸漸步入了一個變革的階段,。其中,，體勢方整、結(jié)構(gòu)緊密的《明曇憘墓志》,，其書多作方筆,，棱角分明，部分字文轉(zhuǎn)折的內(nèi)角雖有較圓渾的筆觸,，但估計是風(fēng)化使然,，原來并非如此。此志的一些具體筆畫如“撇”畫,，無論長撇抑或短撇,，例以出鋒為之，可謂雄強險勁之極,，類似的筆畫在后來的北魏貴族墓志中是非常熟見的,。僅此而言，《明曇憘墓志》是可以作為北方標(biāo)準(zhǔn)魏碑體書法的直接先導(dǎo)而視之的,。
約在南齊永明年間以后,，南朝墓志書法再次步入到一個新的階段，以《王慕韶墓志》為例,，其文字皆為十分成熟的楷書,，就其書法體勢而言,，應(yīng)屬筆法精美一系,，加之書刻俱佳，保存良好,，筆畫細(xì)致入微,，極其忠實地表達(dá)了書者的筆意，恍若直面墨跡。妍美典雅的“江左清綺之姿”于此足見,。在字文形態(tài)上,，上述墓志較之前期的略顯欹側(cè)，也有復(fù)歸平正之勢,。
千余年前的古代銘刻書跡流傳至今,，其本身所固有的浸潤了歲月風(fēng)塵的金石氣韻，往往是后世刻帖等勾摹翻拓之作難以企及的,，僅此而言,，六朝墓志文字實為六朝書法藝術(shù)不可或缺的重要組成部分。